PSICO-HOMEOPATIA JUNGUIANA.

 

PSICO-HOMEOPATIA JUNGUIANA.

Alberto Chislovsky e Norberto Littvinoff psicoterapeutas junguianos, diretores do Centro Jung de
Terapias Neo-xamânicas.

A homeopatia enfrenta o início do Novo Milênio fortalecido por mais de 200 anos de prática bem sucedida, evoluindo constantemente para novas fronteiras, felizmente imersa nos paradigmas mais recentes que renovaram o pensamento científico, afastando-se definitivamente da lógica cartesiana, para entrar na concepção holística, hipercomplexa , que caracteriza o pensamento atual.
É óbvio como essa renovação aproxima o pensamento homeopático de campos claramente relacionados, como a terapia junguiana, também preocupada em ir além da mera resolução sintomática para se aventurar na tarefa mais complexa de reestruturar a consciência pensante em direção aos *fins superiores da existência*.


Os laços entre essas disciplinas são muito próximos. A Medicina Homeopática é a herdeira direta da Alquimia medieval. A operação descrita no tratado alquímico "Rosarium Philosophorum" que diz: "cortar membros, dividi-los em pedaços ainda menores e tirar a vida das partes e transformá-las em natureza, que contém a substância arcana". ; É análogo ao realizado para obter o medicamento homeopático. Nele, a substância original é diluída (uma gota por 99% de solvente) repetidamente até que todos os vestígios dela desapareçam (ao atingir a 24ª dissolução, o número de Avogadro é ultrapassado). No entanto, a originalidade da substância permanece, que é o que realmente cumpre a função medicinal.


Por outro lado, Jung - que considerava sua psicologia herdeira direta da Alquimia Medieval - utilizou esse mesmo tratado para analisar os fenômenos de transferência - as
reações emocionais dadas no vínculo psicoterapeuta-paciente - no livro chamado "Psicologia da Transferência". A partir desta sinergia que surge entre os dois se torna a cura psíquica.

Seguindo essa mesma metáfora, como ambas as disciplinas estariam ligadas para alcançar o *fim superior da existência*?

Jung, no processo de individuação, oferece ao sujeito da estrutura a possibilidade de se afastar para sempre da submissão às construções especulares do Inconsciente Coletivo para se tornar precisamente um indivíduo, isto é, indiviso, único, por meio de confrontos sucessivos e simultâneos. com os arquétipos do dito Inconsciente.

É justamente aí que a Homeopatia, com sua bagagem de sabedoria clínico-sintomática, oferece ao terapeuta um arsenal de medicamentos poderosos que auxiliam e desvendam fantasias e ilusões patológicas, causas ocultas do adoecimento humano. singularidade permite o uso efetivo desta terapia combinada, cuja sinergia é capaz de destruir o sofrimento sempre psicossomático, sempre pregado entre o músculo-coração e o coração-espiritual do homem


E já estamos em nosso escritório, totalmente confrontados com os sonhos e sintomas de dor resultantes de nosso confronto com o primeiro arquétipo coletivo: A Sombra, o Irmão Mau que projetamos fora, mas que vive dentro, nossos impulsos egoístas, anti-solidários e tendências. , não fraternais, tão fortalecidas pela ideologia consumista e predatória que brota dos meios de comunicação de massa

Aqui está sua patologia típica, 1) agressão não canalizada: dores musculares, depressão, 2) ódio e vingança contra o meio ambiente: diarréia e constipação obstinada, 3) sonhos persecutórios, raiva reprimida: hipertensão essencial, distúrbios vasculares. Lypocodium clavatum e seus desejo ditatorial e dominante, em Staphysagria delphiun, sempre ofendido e com feridas agudas, em Platina metalicum com sua violência ingovernável que não para diante de seus entes queridos e os ataca, mas tudo sempre se justifica, tudo é sempre vivido como vindo de fora, de uma provocação externa. Por último, mas não menos importante, Anacardium Orientale
com sua tendência a dividir a personalidade em boa e má, em que sua aparente tranquilidade externa encerra uma luta feroz ou agressão inconsciente.
Não negamos aqui a existência de um ambiente hostil, mas referimo-nos a um excesso de autojustificação, a uma superimposição de todos os conteúdos, a uma verdadeira hipocondria do que está fora, onde se sabe que existe o mal , mas também fraternidade e apoio.
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É aí que a medicação homeopática, sabiamente escolhida, não apenas apaga o sintoma, mas ajuda o sujeito a um confronto mais meditado com seus objetos internos, a uma atitude mais solidária com seu irmão corporativo. para a patologia da Sombra, remédios nascidos da Antropologia Xamânica como o Lac Lupinum (El Hermano Lobo é outra denominação da sombra) que oferecem perspectivas instigantes de conhecimento através de uma manipulação farmacêutica adequada e responsável.

Os problemas do vínculo com o outro sexo são os verdadeiros motores da angústia, da doença que destrói latentemente a vida humana. Jung os chamou de Anima e Animus e correspondem às partes femininas nos homens e às partes masculinas nas mulheres e são isso, maltratados e mal compreendidas, formam o cerne de discussões inúteis, de conflitos sem fim, desses estados de espírito, justamente, que levam à sintomatologia corporal-psicológica que povoa os consultórios e dá material inesgotável ao cinema e à televisão.
Homem e mulher, como o conhecido símbolo taoísta do Yin e Yang, estão unidos de forma indestrutível, mas sua convivência, desde a discussão bíblica sobre a maçã, é muitas vezes envenenada pela projeção de ideais irrealizáveis, exigências que nunca permanecem. satisfeita e uma mitologia do Amor baseada em concepções românticas e inatingíveis.
Aqui estamos plenamente na patogênese que conhecemos tão bem de todos os *Remédios do Amor' começando com Ignatia Amara, a suspirante e paradoxal fava de Santo Inácio, Natrium Muriaticum, abandonada e ressentida, Sépia e sua indiferença ao marido, Lachesis com ela projetivos patológicos do ciúme, Natrium Sulfuricum, o solteiro da família, Ammonium carbonicum, o mineral Lachesis, cuja vida se assemelha à narrativa ressentida e amarga do tango. Poderíamos acrescentar um poderoso remédio já conhecido dos alquimistas, usado por eles para canalizar suas visões e resistir aos assaltos da chamada Anima hoje: é o Antimonium Crudum, cortador dos laços ilusórios do romantismo pueril criado por esse arquétipo e que nossos relacionamentos

Que ajuda inestimável a medicina homeopática oferece aqui para destravar esses conflitos e proporcionar, não só a superação do desconforto, mas também a abertura ao diálogo, à ponderação, à construção de uma relação mais realista e genuína.
Finalmente, no confronto com o último arquétipo desta vida terrena, de topologia virtual,
o arquétipo do Eu, a consciência perdida pode voltar a tomar o caminho errado. A função transcendente é desnaturada na divinização do próprio eu miserável, dando origem ao famoso HYBRIS dos gregos, a personalidade Mana, inflação psíquica, com resultados desastrosos para seu portador.
Aqui o homem, pseudo-identificado com a Divindade, cai no delírio místico-religioso, vê-se
a si mesmo como uma consciência cristã, ou uma personalidade búdica, ou qualquer que seja seu nome, e entra sem freios na idealização e na megalomania devoradora e autodestrutiva da seita delirante.
Aqui a sabedoria do terapeuta desempenha um papel essencial, pois se trata de nada menos do que discriminar entre o fenômeno religioso autêntico e bem dirigido, produto de uma espiritualização sincera e saudável, do fenômeno inverso, mas disfarçado, da falsa espiritualidade.
Mas a anamnese homeopática rapidamente discrimina a impostura da autenticidade, a falsa religiosidade da função transcendente.Bem, Hanneman já nos ensinou mais do que o suficiente para observar acima de tudo "a Totalidade dos sintomas" e nunca a nota-chave isolada.

Nosso vademecum nos mostra aqui alguns remédios bem conhecidos para sua eficácia: Aurum, como Moisés deu aos judeus quando desceu do Monte Sinai, Enxofre para aqueles idealistas do céu que escondem seu egoísmo atrás de uma fachada religiosa, Hyoschiamus com seu discurso ímpio, álbum Veratrum, usando valores religiosos para se promover.
Sabe-se que Hanneman e Jung, apesar de serem de épocas diferentes, beberam da mesma fonte, Paracelso, os Alquimistas, talvez o século XXI os encontre mais unidos em benefício do paciente, do Irmão, do verdadeiro Irmão.

Fonte:https://jungastrologiamitosyarquetipos.blogspot.com/2010/10/psicohomeopatia-jungiana-alberto.html